| 清 的个人资料 流淌的旋律，人生驿站。 ๑۩۞۩๑๑ ...照片日志列表 |  工具  帮助 |
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10月17日 少点浮躁
识我，知己！一杯清茶，望望窗外云卷云舒，才明白投资亦如人生。带给我自己的只是人生旅途上的一份淡定，少一分焦躁浮夸。任凭岁月蹉跎，时光流逝，千锤百炼见真金。如同地球画了个圆圈,又回到了原地,只是饱经了苍苍,越发变的丰满. 股海茫茫,我见证了北京证券所的印记,九十年代初那个时候排队抓号中单,买卖到柜台交割,服务员告诉你3天以后看结果,我假公济私偷偷的跑的证券所,伴随着惊心动破的K线图一起激动,后来科技进步一夜间发行了股票软件,我算是超前的,可是我白天上班,只能下班回来抓紧时间补习.也算是小有收获. 从发行股票到现在,断断续续也算是老股民了,转眼间人生到了秋天的季节,即便是还上班,可那已经是晚秋的末梢,多少带点儿酸酸的感觉.思想太活跃,办事追求完美,不是缺点,可也谈不上优点.还是傻点好.......哎!!!!!跑题了.
10月7日 难得糊涂 稀里糊涂的童年\糊里糊涂的少年\乌里八秃的青年\雾里乌涂的中年\难得糊涂的老年.时针刚过54.值得唱赞歌的55偷偷的来临.心里在发生变化.我可以自豪的告诉阴间的父母,顺利走过38个春秋,光荣退休.我挺直了脊梁,拍着胸脯,呐喊!在这大浪淘沙的年代,没有被公平的社会淘汰,胜利到达彼岸.
尽人事,顺天意,为自己的目标去努力,至于成功与否,是受太多的因素影响,也没有必要太执著.如果成功那是上天特别眷顾你,如果不成功问题亦不大,至少你为理想奋斗过,亦无愧于此生.
风光,权利,不在,尽管还发挥余热,这是个不同的概念.镜头要转向.要调整自己.要顺利过渡......身心才会健康.
我相信"家"才是真正意义上停泊的港湾,斑马的精神永远不会老.
10月3日 夕阳西下只是尽黄昏,阔别38年.
驱车行驶就当一次自驾游,也许那是刻骨铭心.是梦开始的地方,怀着对故乡的无限深情与眷恋,脑子里勾画出异乡改变的新气象,几经打听不轻易间映入眼帘的三个字,西黄垡2秒钟的激动,瞬间变为感慨与惆怅,还是那座倾斜的石桥,桥栏杆以是千穿百孔,还是那间装满我青春往事的饱经沧桑简陋的房子，后房杉以是杂草丛生,曾经傍晚那银色的月光撒满场院,对面的枫港河静静的流淌,仰望苍穹吹着口琴,只有那一刻才属于我的世界,一年年真可叹,一年年事无穷,人生苦短.阔别遂万里,隔花才歇帘纤雨，叹苍天一声弹指浑无语.......和老公面面相觑默默祈祷能有救世主拯救着大片资源,惊讶的是人文环境和大都市形成极大的反差,令人心酸.........我不愿在想那730天的漫漫长夜.............................
面对人生的秋天，面对夕阳和黄昏。万美之中秋为最”是最，最令人赏心悦目的季节。不在想,不在思念,不在陶醉,不在失落.60年一甲子,相信第2个甲子年那个家,西黄垡"枫港河"会成为兰色的港湾.19名热血青年来世仍然在相聚.
7月12日 留恋美丽的新疆 曾经抱怨,这世上没能看到长河落日圆,大漠荒烟直,天山明月,苍茫云海.
然而伴随着恐惧体会到了新疆的遥远而神秘,磅礴的山舆,应验了毛泽东胸浑豪迈的诗句.
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色.来到新疆我看到了古道西风瘦马,看到了夕阳西下的美景,看到了断肠人的期盼.......去过祖国的大江南北惟独新疆永生难忘。
站在古尔班通古特沙漠边缘我初次领路什么是浩瀚无垠、什么是寸草不生、什么叫做气势磅礴,那隆起的沙丘随着风的吹动渐矮、渐小、不见踪影。在和天相接的尽头，那沙漠、茫茫戈壁中出现的晚霞真是想象中的诗景，荒无人际的戈壁荒滩、新中国成立以来在沙漠戈壁的河道两岸开拓了许多新的绿洲，追逐着沙漠中短促的春天。土瓦牧马人骑马扬鞭、威武傲视，牧羊人赶着羊群、悠闲自得，他们可爱可敬从不参与事外的复杂纷争，过着惬意的生活仿佛世外桃源，为原生态的美加上绚丽的景观.........待序
3月21日 天坛的足迹
天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。 天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徵古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门）。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。 除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署。 斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿，也有城河围护。 神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外坛西部，与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署建筑。 天坛面积辽阔，相当于紫禁城的四倍。在极小占地的建筑周围种植着苍松翠柏，深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是在坛、庙、陵寝种植松柏的原因。 进入天坛，树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附近，更是古柏参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。据统计，天坛仅古柏就有4000株。 外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门）。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门，东西两墙的南段相对开有两座门：东曰泰元门；西曰广利门。祈谷坛和圜丘坛之间有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。东西横墙上开两座门：西面的三座门与东面的成贞门。
10月4日 秋天畅想曲 春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，也只好叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了,去了趟郊区感受到郊外清晨的新鲜空气,蓝蓝的天,高高的山,顿时间觉得"海纳百川"...............
秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自慢慢享受忧郁与失落，或许是秋天生人跟秋天有缘,
也不知这到底什么原因，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”？反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句呢。
范仲淹的“碧云天, 黄叶地, 秋色连波, 波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。
总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是， 孤灯夜夜写清愁。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
我没有古人的旷达，是个俗人,等到了下一个秋天，可以在去感受喧嚣夏日后的清新宁静，漫漫寒冬前的短暂芳香，在去体会“秋风之性劲且刚”的豪迈，少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无奈。也会被秋而“感”，却不再为秋而“悲”了。
月光如水水如天 初秋的燥热将尽未尽的日子，我是极为思念那一轮属于中秋的明月的，只有那时候才能让人感觉到一阵真正的清凉与宁静。而明月很多时候都被我们忽略在了日常生活之外，只有快到这么一个特殊日子的时候，才让人想起关于明月的一些东西。
夜是如此的寂静，寂静中又带了点儿热烈，使秋声的喧嚣在树梢达到了高潮。月的光茫迷离闪烁而无依无附，营造出一种氤氲的气息，在这样的时候许多模模糊糊的往事便在朦朦胧胧之中，走进了你的心间。
其实有许多事是你不用去想它，它永远在那里的，好似多少年前的一轮明月，它总是在你的心里悬挂着。月的光茫遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。进入月光便仿佛进入一种朦胧的梦境，而且你纵然知道它只是一个梦境，也让你就那样的想投入而不愿醒来。
在童年的记忆里装饰了儿时的多少梦境。那时候一到夏天或者初秋的晚上，看着宁静的夜空，伴着那样的月光或者星光，在大人们一个个迷人的故事中睡去，在睡中难免还会做上一个坐着月亮的小船去采摘星星的美梦。
我习惯于把秋天当做是丰收的季节.应该说炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季 ，低于10度时秋季结束。
总之喜欢秋天，感觉秋天的万物都特别气魄,进入秋季，温度渐降；秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。
零零散散的思绪,撒落的记忆,拾遗的岁片,码在了一堆儿,我的那个"他"常说"DIW是种享受,是自己欣赏自己.是有种成就感.码字儿是乐趣.这是我的活法.
6月18日 斑马（解读身边的人）画像 很长时间没有来这码字儿了，前些时间生活节奏发生变化，电脑归属等待明确。
今天只是有时间自我解读一下、身边的君子。会悟出此人的星座。。。。。
“他”不但更有分析能力，而且较为谨慎、条理分明。希望有系统的方法，安排生
活相关需求，散发出的是一股广布于周围环境的能量。从人类的角度来说，是成人
自我的努力，并以此构建美好的生活，以更井然有序的服务形态对工作有所贡献。
因为受到强烈的道德感驱使，并有很深的两面性，外表看起来总是那么严肃，只有
特定的幽默才能让他偶尔一笑。对于缺陷，总是一眼就能看的清清楚楚，事实上他
只选择性地看待部分的人生样态。有良好社交能力与外交手腕。
34--42岁犹如成年人踏着稳健的脚步前进，不过有时仍不免面临重要问题有待解 决（尤其是四十多岁出现的中年危机）。行事神秘，对于何时做，如何做，是否透
露或保持秘密，总有自己的分寸。他的内心世界并不那样充满幻想，而是暗自评估
、寻找解答；尽管如此，“未来”他会事先拟定计划，并朝着目标前进。这倒不是
他不能随遇而安地享受即兴乐趣，只是条理分明的事物更能吸引他而已。做事独立
，乐于为人服务,但讲究得失报酬的平衡，是很好的家人和工作伙伴，对本身团队的
贡献也是良多。
喜欢按照字面的意思解释事情，所以总是期待别人的承诺能够精确兑现。虽然 喜欢玩玩有趣的文字游戏，但是这种拘泥于字面意义的特质，经常会让他失去幽默
感。喜欢凡事不要明说，期待可以不用半句话，需求就能够被满足。给人的印象大
多十分谦虚；偶尔的不小心会涮你一下，但是仍然有许多会舍弃、惯有的道德标准，
充分表达自我的情感和对经济的欲望；当然他给予自己的自由、（但他们所爱的人
喜欢的人、并没有这种空间）都还是相当节制，不会让情况失控的。
他的声音很好听，特定的情况下、偶尔会装腔作势，让你错觉他曾经的温柔可
爱，凡事喜欢有结果、不喜欢听过程 。俗话说、“命里生的循环是有定数社会对待
一切都是公平的。。。。。。
讀“于丹語彔” 庄子生活贫穷，但他不在乎利；庄子思精才富，但他不在乎名。那么，他面对生死，又是什么态度呢？很多人活着的时侯，对名与利看得最重。到了最后终极大限，名利可能不再重要了，还可以看得透，但是，生死那可就难以看透了。红尘在世，庄子曾说过，“宁其生而曳尾于涂中”，活在泥塘里也比死了好啊。那么庄子能看破生死吗？......
庄子把红白喜事看作生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死，之间不过是一种生命形态的转化。 如果我真的具有庄子这样的心态，也许我们会少了很多的牵绊和苦楚。但是，生老病死，人生极多优苦坎坷，一旦自己骤然面临生死，我们能坦然面对吗？....
11月11日 心底的寒冷19年前的阴霾慢慢袭击着我黑白世界的超度，回来的路上我的心颤抖，在继续下沉不知道什么时候落下的毛病，肠子在哆嗦，19年前的寒冷又一次慢慢袭击着我，马上它被守护者禁锢在永远的黑暗中，兴许会回来永远不走，那是灵魂的延长。此刻戒掉了七情六欲，我日夜盘算着……忘记一抹笑需要几天；忘记一句话需要几年；忘记一段情需要几个世纪，忘记一个人需要几个永远…… 惟有孕育人类的母亲却跟着你没有永远，我们每个人选择不了命运。连日来我始终在这个漩涡里走不出来 ，因为我是个外强中干，不愿表达情感的女人，目睹这痛苦的呻吟让我心碎，谁都救不了谁，我领略到、原来结束的门槛竞如此的难跨，生死循环是人类的规律，眼前是需要蓄积多少力量才能控制自己的情绪，不让别人看出来，转过身来看窗外的景色、调整自己，心底的阴冷弥漫着整个身躯，让人感到黑暗世界的阴森与恐怖，。。。。。。待续 今天神灵应验了昨天的预感，2007年11月12日10点，如同1988年4月24日8点，停下了脚步人生的旅途画上了句号。同样阴雨的天气，思念一个人根想念一个人是截然不同的，想念是短暂的、你可以见到他，思念却是心底的痛，是刻骨铭心的痛、无法忘掉，由于重任在身忠孝不能两全，上班的路上蒙蒙细雨夹杂着泪水，喉咙发紧，其实做事情不要给谁看，成长的历程决定自己的痛有多深，有些是我无能为力，换个方式兴许会走得远些............冬天的寒冷死亡在循环 。 据说平静而有尊严的死去是人的基本权利，近日和小狗谈论的中心其中包括安乐死个人应当有选择生的方式和死的自由 安乐死的本质不是授人以死，而是授死者以安乐。不是解决生还是死的问题，而是要保证死的质量。不是从生向死的转化，而是从痛苦向安乐的转化。当个体完全拥有处置自己生命的权利时，“人之性恶，其善者伪也。”有独立人格的人才可能自己处理好自己与自己的关系、自己与社会的关系，自己与自然的关系。 11月7日 一支独放10月25日 八大处感想 秋天的北京天高云淡，踏着清晨的阳光，支部活动去八大处爬山，正逢十五曾经听人讲，老喇嘛说八大处里的寺庙多属于禅宗，讲究顿悟，不同于律宗，密宗等的苦修。八大处位于北京西郊的翠微山、卢师山和平坡山之间，三峰之间的参天古树掩映古刹8座，人称“西山八大处”。有“三山八刹十二景”之称，是京西著名的旅游、疗养、避暑胜地。八大处公园是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙园林，位于北京西山风景区南麓，方园三百三十二公顷，最高处海拔四百六十四米，是建国后北京市首批重点文物保护单位。 翠微山、平坡山、卢师山形同座椅，万木葱茏；长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺错落镶嵌于重峦幽谷之中，古木与奇石相依、御碑与宝塔相映。园中八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。尤其是佛牙舍利塔，因供奉一颗佛祖灵牙舍利而驰名中外。
春山杏林、水谷流泉，深秋红叶、层峦晴雪等十二胜景四时多致，催人遐思。以古松时花相谐而成的“百卉园”，以飞流瀑布、山涧小溪、平湖叠水造就的“映翠湖”；以黄栌、火炬为主的深秋红叶更是凭添了诸多新趣。公园四季景色迷人，山野风光秀丽。每年9、10月间举行的八大处游山会，登高赏秋观红叶的游客日达万人。古人即赞曰“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”又有云“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜”。 八大处公园冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种，四十余万株，名贵古树十八种，五百九十株，长安寺的白皮松；灵光寺的七叶树；大悲寺的银杏树；证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上，仍树状丰满，树形奇美。 黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株，秋霜过后，层林尽染，满山遍野。 八十年代末公园水体景区“映翠湖”，九十年代初克来明架空缆车、富斯特高山滑道先后通车；之后，纯大木做法的古建牌楼和山门相继落成。十年改革发展，八大处已今非昔比，一越成为北京市一级一类公园。新世纪到来之即，公园又新建冲天太空舱，会议中心等，引入吃住行、休娱健一体化服务的新观念。以满足不同消费层次游客的各种需求，八大处公园已成为京城最近的休闲娱乐场所之一。
所见所闻，灵光寺前看见一位一身休闲装束，年轻小公子，一步一台阶、一台阶一叩拜、虔诚的让我心升怜悯，其实每个人有每个人的信仰，我怜悯的是或许佛门帮助早日实现他心中的梦想，如今什么都能说，唯有佛门前不能乱讲话，信与不信可以，但不能诋毁，明年的今日小公子一定去还愿。
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